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    爱因斯坦说：“暂时勉强答应吧，但从做人的角度上讲，我反对民族主义。”

    他和吕碧城一样，是个世界主义者。

    二十世纪初各种思潮太多，站在哪个角度的都有。

    汤姆逊绕开这个有些涉嫌政治的话题，对他说：“还是讲讲相对论吧，现在全英国都在讨论相对论，反对的人也有很多，提出了很多问题想让你回答。”

    他拿出一份小报，上面写着一个问题：“既然光速不变，那么如果他前后相隔几秒钟，朝对面的墙射出两道光，前部分光相对于后半部分光的光速仍为c，那么前部分光岂不是越跑越远？”

    爱因斯坦说：“提出问题的人明显不懂数学，应该……”

    李谕打断他：“你真想回复？”

    “不应该回复吗？”爱因斯坦问。

    李谕说：“这种问题回答了也没有用，提出这样问题的人就不要指望他能看懂解释了。”

    爱因斯坦说：“那不就任由他们诋毁我的理论了？”

    李谕笑道：“你正眼看他们一眼，你就输了。”

    这句话还是李谕当年听德云社相声时，郭德纲说的：“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，得烧柴，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得是精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。”

    爱因斯坦也琢磨过来味儿了：“说得没错，我哪有这种精力！以后还要和德国科学院的几个反对相对论的大院士辩论。”

    汤姆逊说：“这些胡言乱语的人你可以不管，但听说你来后，坎特伯雷大主教希望当面问问你关于相对论的一个问题。”

    坎特伯雷大主教就是全英国教会的主教长。

    “大主教？”爱因斯坦讶道，“我能不能拒绝？”

    “恐怕不行，”汤姆逊说，“大主教今天下午就会抵达剑桥。”

    爱因斯坦无语道：“他懂不懂相对论？”

    卢瑟福说：“好像恶补了几天，但总体看，大主教完全不懂，他抱怨说，那些简介和相关的报纸文章让他更加糊涂了。”

    爱因斯坦脑壳疼，问李谕：“你曾见过教宗，与他们接触有没有什么诀窍？”

    “没有。”李谕摊了摊手。

    爱因斯坦无奈道：“只有随机应变了。”

    几个小时后，大主教果然乘坐马车抵达剑桥，亲自来，也算相当给面子了。

    礼堂中，汤姆逊特意安排大主教与爱因斯坦坐在一起，以便直接发问。

    大主教先礼貌问询了爱因斯坦近况，然后郑重问出他最想知道答案的问题：“爱因斯坦先生，相对论对宗教会产生什么影响？”

    这个问题有点棘手，爱因斯坦仔细想了想，突然发现几个小时前李谕说的最后两个字非常妙，于是说道：“没有影响。”

    “没有影响？”大主教似乎有点失望。

    “是的，没有影响！”爱因斯坦强调了一遍。

    他感觉这个回答妙极了。

    大主教问：“为什么没有影响？”

    爱因斯坦说：“很简单，因为相对论是纯科学的东西，它与宗教无关。”

    他的回答完全把自己撇开，省了不知道多少不必要的麻烦。

    李谕也心中暗笑，虽然这个时代的科学教育不可能与一百年后的二十一世纪相提并论，但这时候的人至少是真的尊重科学，也没有互联网，不会出现那么多无脑喷。不过此时信宗教的人很多，没有必要把自己陷入无休止又无意义的争论中。

    大主教问：“你的意思是，我们宗教势力根本无需在乎相对论。”

    “没错！”爱因斯坦说，“我认为宗教更应关注精神领域，不要继续试图解释客观世界。”

    “我明白了。”大主教说。他对爱因斯坦的回答还是比较满意的。

    因为爱因斯坦的潜台词很明显，试图用宗教解释世界，只会越来越糟，暴露自己的弱点。

    次日，爱因斯坦在剑桥大学进行了一场演讲。

    和李谕的讲座一样，人满为患。

    这两个同龄人在科学领域的号召力都极强。

    演讲结束，三一学院院长汤姆逊高兴地对爱因斯坦说：“短时间内学校请到两位分别演讲，效果太令人满意了！”
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