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    真正一穷二白的平民子弟，想要接触书籍的可能性实在是太低了，几乎微乎其微。

    所以说，并非只有王族、贵族、士族、地主阶级才会出现人才，而平民却没有丝毫诞生人才的可能，说到底，平民子弟只是被贫穷所限制——占魏国总人口将近九成的平民阶曾，难道就当真没有天资卓越的？

    这不现实！

    当然，这只是赵弘润内心的想法，并不敢透露出来，否则，必定会引起王族、贵族、士族的联合抗拒——这些人纵使不敢违背他的王令，也必定会在这件事上从中作梗，以确保他们的地位以及所能拥有的一切，日后不至于被人才井喷的平民子弟，或者说新士族所取而代之。

    “……朕决定在每个郡的几个大县，以礼部的名义开设学塾，无偿招收那些几岁的稚童，教授他们习文认字……”

    听到赵弘润这第一段话，诸内朝大臣心中并无波澜。

    因为赵弘润这第一步，迈得很小且十分谨慎。

    目前，魏国拢共有河套、河西、三川、河东、上党、河内、颍水、商水、梁郡、宋郡、邯郸这十一个郡。

    而在这九个郡中，能称得上大县的，其实也并不多，就拿三川郡来说，目前就只有两个，一个是仍在建设当中的王都「雒阳」，还有一个便是「雒城」。

    而河东郡，也只有「汾阴」、「安邑」，再加一个勉勉强强凑合的「临汾」。

    纵使是最近几年魏国发展最快的颍水郡，能称得上大县的也就「新郑」、「安陵」而已。

    再加上河内郡的「山阳」，邯郸郡的「邯郸」，商水郡的「商水」与「鄢陵」，上党郡的「泫氏」，宋郡的「定陶」、「睢阳」，基本上在每个郡内，能称得上是大县的，也就那么一两个，最多三个。

    因此保守估计，估摸在三十座城池左右。

    而赵润希望礼部在这三十座城池内，分别开设一座学塾，无偿招收幼龄的学子。

    这约三十座学塾，姑且可以叫做「国立学塾」，因为它们由朝廷全部斥资建造，隶属于礼部辖下的。

    说实话，以魏国目前的财力，建设这三十座学塾，并不是什么问题。

    “只招收幼龄的稚童么？”

    内朝大臣冯玉惊讶地问道，因为眼前这位陛下一开始那可是说要普及全国魏人认字的。

    听了冯玉的话，赵弘润正色说道：“不，招收幼龄的稚童，指是正式的学子，年纪大一点的人，若是有心去学习，也可以去旁听，不过，学塾并不负责他们的吃住。”

    诸内朝大臣一听就明白了：这是为了防止某些当地的地痞无赖，打着学字的名义去学塾骗吃骗喝。

    “那些幼龄的稚童，学塾只是教授他们认字么？”蔺玉阳试探着问道。

    仿佛是猜到了蔺玉阳心中的想法，赵弘润简洁地说道：“这大概三十座学塾，只是最初等的启蒙教育，之后，朕还会要求礼部再每个郡的治县，开设高等学塾，大概十来座左右。这十座高等学塾，并不面向一般民众，唯有得到举荐的学子，才可入学，其中的佼佼者，参加考举。”

    诸内朝大臣惊讶地面面相觑。

    他们忽然意识到，眼前这位陛下的决策，无疑是让平民子弟求学的道路被大大拓宽。

    若看得更长远一些，这样的举措，也使得魏国拥有了稳定的人才晋升渠道，假以时日，将会有许许多多的人才涌现，成为魏国的栋梁之才。

    此举可真称得上是万世的根基啊！

    魏兴安四年的八月份，魏王赵润颁布诏令，宣布在大梁、雒阳、雒城、新郑、定陶、睢阳、商水、安陵、鄢陵等三十几个国内大县，开设国立初等学塾，面向整个魏国，不分贵贱，招收大概六岁到十二岁左右的幼龄稚童，无偿教授学业，不分分文。

    同时在这份诏令中，赵弘润亦确定了包括《百家姓》在内的几本有礼部编写的书籍，作为这三十座初等学塾的启蒙教材。

    这份诏令一出，轰动全国。

    国内的王族、贵族、世家对此冷眼旁观，毕竟这个阶层几乎都有能力为子女聘请传授学业的老师，根本用不着去这种国立学塾，他们顶多就是心中不快，不快于识文认字这种曾经被他们垄断的东西，如今朝廷竟然面向那些泥腿子的子女。

    但不满归不满，这些人顶多只敢在私底下抱怨两句，却不敢真的提出异议，毕竟这一代的魏王，那可是传闻中「顺我者昌、逆我者亡」，堪称魏国有史以来最狂狷霸道的君主。

    更别说这位君主，还凭借着天策府，牢牢攥着四十万驻防军、十万禁卫军，王权前所未有的稳固。

    而相比较王族、贵族、世家，士族的态度就相对客观地多，他们只是觉得，朝廷应该「择优而教」，而不是像如今这种「有教无类」的方式。

    不过相比较这两种教育方式，士族当中的文人，他们讨论更多的，还是这些国立学塾的教材选用问题，这个说儒家学术好，那个说法家学术好，结果仔细一看，好嘛，朝廷礼部自己编了几本狗屁不通的玩意。

    像那什么《百家姓》，这根本就是将天下的姓氏收拢了一下，然后加几个魏国以及天下有名的人士，这玩意也能叫做书？也能用做教化？

    “简直误人子弟！”

    不知有多少的老文人，在得知朝廷的诏令后，气得顿足捶胸。

    因为这件事，礼部饱受抨击，尤其是礼部尚书、内朝首辅杜宥，在短短两个月内，这位老臣收到许许多多曾经的同窗、友人托人送来的书信，有的在信中委婉地告诫他要谨慎选择著书，不要误人子弟；有的则干脆在信中斥责、唾骂。

    好在杜宥本身就是一位性格强硬的人，在加上某位君主在背后的挑唆，使得这位老臣也豁出去了，带领礼部跟那些抨击他们的人隔空对骂，总结下来就是一句话：你行你来，否则少哔哔。

    还别说，双方在骂了一通后，还真有不少在朝或在野的大贤被炸了出来，就已经早已告老的前吏部尚书贺枚，他就一边痛骂杜宥这个曾经的同僚，一边着实整理儒家经典，希望能用于那三十座国立学塾的教材，使儒家发扬光大。

    而除了儒家门生外，似道家、墨家、阴阳家、名家、纵横家、兵家等等，亦争相涌到大梁，希望能借这次机会，使各自学派发扬光大。

    甚至于，就连其他国家的文人，亦怀揣着自己的思想与书籍，慕名而来。

    这使得魏国的文界，一下子变得热闹起来，热闹程度远远超过最初的考举。


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