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    出处《战国策·齐策四》

    曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

    释义表示慢慢地走，当作坐车

    故事  战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：  “颜蜀，走过来!”  不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”  宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢”  颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果  大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大玉礼贤下士的好。”  齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵”  颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”  宣王说：“你说这话有根据吗”  颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王  曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封  他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一  个死的士人坟墓都不如啊。”  齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!  颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了!”  颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之  多。这是为什么呢因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之  多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要  以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”  宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”  颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”  颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

    按图索骥的故事

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    解释：

    按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

    这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

    孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

    孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

    伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

    走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

    安居乐业的故事

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    出处《老子》

    甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

    释义表示生活美满、安定。

    故事  春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。


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