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    “那好，”阿尔诺说道，“就这样定了——各部抓紧时间休整，‘春水社’抓紧时间征集船只——准备进军宣光！”

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    北京，盆儿胡同。

    胡同南端，有一座玉皇庙，顺治时大修，道光时重修，并改称三教寺，据说，世祖章皇帝曾亲临此庙——也不晓得是真是假。

    这座玉皇庙，虽然戴了顶“世祖亲临”的帽子，香火却一向淡薄，原因呢，一来，玉皇貌似位高权重，但在国人心目中，其实并没有什么真正的地位，有道是“不怕县官，只怕现管”，国人更乐意供奉玉皇手下的那班执事，诸如风雨雷电、财神灶王爷啥的；二来，这条盆儿胡同的位置，实在是太过偏僻了。

    这个时代，盆儿胡同可算北京“市区”之最西南端——往南、往西，既再没有什么正经人家，疏疏落落的地名中，也再没有“胡同”二字了——可以想见其偏僻的程度。

    既然如此偏僻，自然不是有钱人的居所，此地的居民，早年多以制盆为生——“盆儿”之名，亦由此而来——整条胡同，烟熏火燎的；后来，制盆业败落了，可是，黑黢黢的痕迹，却是去不掉的，因此，盆儿胡同较之普通胡同，尤显破旧。

    玉皇屈尊于这样的一个地方，自然是吃不着多少供奉啦。

    不过，这几天，这座冷清了百多年的玉皇庙，却突然间热闹了起来。

    热闹的不是玉皇庙本身，而是庙前的那块空地。

    这块不大的空地上，搭起了一座“凯旋门”——不是咱中国的牌坊式的门楼，这座“凯旋门”的造型，是纯泰西式的——就是那种外方内半圆的“拱券”造型。

    当然，这座“凯旋门”不是砖头石块垒起来的——完全不干泥瓦匠的事儿，一切功夫，皆出于搭棚匠、裱糊匠、扎彩匠之手。

    据说，法国的京城，也有一座“凯旋门”，这座纸糊的“凯旋门”，就是照着那座“凯旋门”的样儿搭的，一模一样，只不过就是小一点儿罢了。

    在这么个地方，搭这样的一座“凯旋门”，啥意思呢？

    这件花样儿，是“师范馆”的一班学生弄出来的。

    前文说过，关逸轩以“恢复唐、宋古制”之名义改革科举，今后的科举考试，“时文”之外，还要加入“贴经”、“墨义”，以及“时务策”；为此，创办“师范馆”，培训“时务训导”，再由这班“时务训导”教授“时务”。
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